第134章(第2页)

 五氏之首的巢氏可是被誉为夏国第一人文之首的，如果子孙后代是这幅缺德样子，巢氏不得气得复活。 

 所谓的五氏就是巢氏、燧人氏、伏羲氏、女娲氏、神农氏。 

 说到女娲氏，寒枝也不知道后人为什么非要把伏羲氏绑到女娲身上。两个人在史书记载一开始的身份甚至是兄妹，搞什么兄妹通婚，简直恶趣味。 

 一天到晚叫着“人伦纲常”的腐儒们这种时候反而不说话了，可见这个所谓的人伦纲常不过是弹性伸缩的控制工具罢了，可笑。 

 这种兄妹通婚的说法，还是在战国时期的《楚帛书》里才开始出现的。 

 原始先人都知道近亲会生下弱智儿，神话虽然是编纂，但也不能一点现实意义没有不是？ 

 大概也是有意义的吧，父权的意义。 

 本来一个独立自由的创世女神，因为父权的崛起，嫁了人后又加上了蛇尾。 

 创世女神怎么了？怎能让你一个女人自由独立？还有没有人伦纲常了？女神也必须找个男人婚配！女神也要加上代表我们男性生殖力量的蛇尾！ 

 不愧是礼崩乐坏的战国，虽然寒枝对这个周礼的礼也很不以为然就是了。 

 她一个长在红旗下，走在春风里的人，对封建社会，没有任何滤镜。对于后世虽不是初衷，但也实际压榨女人多年的各种儒家教条，同样深恶痛绝。 

 一个“儒”字，也不知道沾了多少女人的血泪。 

 寒枝觉得女娲和伏羲从前是两个部落所敬奉的始祖，而后代的部落互相结合，反映当时两个部落、民族间的交流融合，这个说法才更合理。 

 起码比什么兄妹通婚合理多了。 

 栗还在继续说着：“他们并不是每年都来，而是每次都在山花开了”栗伸出五根手指。 

 她是不识数的，所以不知道这是五年，但她记得山花开了这么多次