第371章 什伍连坐其实是千古功业(第2页)

 “怪不得历史中那么多人，宁愿当一个小人，宁愿祸国殃民，也不愿意为百姓出头。” 

 “这些为百姓做实事的人，都被黑成了罪人，谁还愿意吃力不讨好呢？” 

 “或许我海瑞百年之后，也会被抹黑成了一个残忍嗜杀的小人！” 

 “就是因为我的屁股站在了百姓这一边！” 

 海瑞的眼底满是凄凉。 

 因为他似乎看到了史书的本质。+优′品,小~说/枉, ~首`发? 

 这就是用来宣传儒家的价值观。 

 儒家对于史书的解读，就是贵族对于一个事件的定性，而非百姓对于事件的定性。 

 徐阶等人对视一眼后，都觉得不能够放任海瑞这种人胡说八道，不然，以后还怎么贪赃枉法。 

 有人就提出了反对意见。 

 “既然，秦文公的改革变化，是大规模的取消了连坐。” 

 “那他为什么又叫什伍连坐制度呢？” 

 “这不合理呀！” 

 ........ 

 （博主，虽然我很愿意相信你说的话，你说的也有一部分，感觉好像是真的，但我就不明白了，既然取消连坐，那么为何又叫连坐呢？） 

 （什伍连坐制度的内容到底是什么？连坐的又是什么方面？） 

 这还不简单吗？ 

 陈勇手指一点，新的视频发了上去。 

 【既然做什伍连坐制度，那肯定

就有连坐的部分。】 

 【秦文公暴改周公旦的什伍救助制度，当然是要改掉其中弊端，发扬其中的优点。】 

 【那么连坐的部分是哪里呢？】 

 【咱们来看一看秦文公当时的选择。】 

 秦国·国都。 

 秦文公进行了底层的调研之后，暴改了周公旦制度中最虐民的部分后。 

 他大笔一挥，在连坐二字上，加上了一些其他的内容。 

 那就是治安责任连坐！ 

 一家有难，西家支援，这个在经济上绝对是不能够连坐的。 

 但是，一家遭贼，西家来抓，这绝对是要重点加强的。 

 而且这种连坐，要求的是，一家招贼呼救，另外家如果不来支援，那还必须予以严惩！ 

 对于这种加强了什伍救助系统中连坐的部分。 

 当时的秦国丞相很不赞成： 

 “主君，周公旦之所以虐待底层，就是因为他们让责任连带，进行了连坐，可如今，咱们虽然废除了经济责任上的连坐责任，但却加强了治安责任上的连坐责任，这会不会让百姓更加痛苦呢？” 

 秦文公笑着说道，“对于百姓好不好，你说了不算，孤说了也不算，咱们去问一问老百姓，他们说了才算。” 

 于是他们把制定好的制度整理成册，发放给了很多官吏，让他们收集底层的信息，讲给老百姓听，让老百姓来评一评这个制度好不好。 

 秦文公带着秦国丞相，也赶到了民间，进行了实地考察， 

 他们去的，还是之前那一家，老伯听到新的制度下来了，也关心会不会跟周公旦的制度一样，就是来坑老百姓的！ 

 老农先听到了，秦文公废除了经济责任的连坐，老农开心的跟一个孩子一样，大呼秦文公是个灵性人。 

 然后秦国丞相就把治安连带责任，反复讲给了老农听，等老农听懂之后，秦国丞相担忧的问：“这个治安责任连坐，你们是不是觉得过分了呢？” 

 老农用力一拍大腿，神情异常激动，就在秦国丞相以为对方要破口大骂的时候，老农却开心的说：“太好了，太好了，就该这样干，姬周那些瓜皮要是早什么干的话，姬周还能完蛋吗？”