第509章 火车，心经(第2页)

 随着经文的声音，在车厢里回荡，那些原本狂躁的灵魂，竟然渐渐安静下来，身上的黑烟也开始消散，取而代之的是柔和的白光。

 白光越来越亮，那些灵魂的表情，也变得柔和起来，就像是得到了解脱一样。

 不一会儿，那些灵魂一个个都消失在白光中，车厢里也变得平静如初。

 李奕看到这一切，心里感慨万千，没想到【心经】竟然有这么大的威力，真是不可思议啊！

 此时，他依然被困在火车内，略一沉吟，决定专心研究一下【心经】，或许会有意外之喜。

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 “般若波罗蜜多心经”，亦被誉为“摩诃般若波罗蜜多心经”，简称【心经】，是般若经系列中，最为精炼且深奥之经典。

 此经于大乘佛教信徒，无论是出家，或在家者，均为日常修行中，不可或缺之要典。

 “观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”

 大意是，在修行【心经】的过程中，观音菩萨深切体悟到五蕴，即形相、情欲、意念、行为和心灵，皆为空无，从而超越一切苦难。

 “舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。”

 大意是，舍利子啊，形相与空间是相互依存的，它们之间没有绝对的界限。

 形相本质上是空的，而空间也并非实体，二者相互转化，密不可分。

 同样的，情欲、意念、行为和心灵，这四者也是相互关联的。

 它们都源于空无，又回归于空无，体现了空与色的相互转化。

 “舍利子，是诸法空相。

 不生不灭，不垢不净，不增不减。

 是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。

 无眼界，乃至无意识界。

 无无明，亦无无明尽。乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。”

 大意是，舍利子啊，一切法则的本质，都是空无的。

 这体现了佛教的核心理念，即：万物皆由因缘所生，无自性可执。

 因此，空间之中并无形相、情欲、意念、行为和心灵等实体存在。

 进一步而言，没有眼、耳、鼻、舌、身、意等感官与心灵，也就没有色、声、香、味、触、法等感知对象。

 更进一步，甚至没有心灵所能感受的界限，没有不能了解的，也没有不能了解的尽头。

 最终，直至老死，亦无老死之尽头。

 没有苦难的积聚与消散，没有智慧的获得与执着。

 “以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。”

 大意是，正因无所得，菩提萨埵（即菩萨）依仗般若波罗蜜多，故而心中无有挂碍。因无挂碍，故无有恐怖，远离颠倒梦想，终得究竟涅盘。

 “三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”

 大意是，过去、现在、未来三世之诸佛，皆依仗般若波罗蜜多，而得无上正等正觉（即阿耨多罗三藐三菩提）。

 “故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。”