第37章 黑水城哀鸿遍野，哈扎拉蠢蠢欲动（3）(第2页)

 “那就从费尔干纳走”

 居努斯摇摇头，“都是我多嘴，这一带大汗也是心仪已久，希望我再走一遍，以便熟知周边部落的详情，若是从费尔干纳走又如何得知？”

 萧佛奴想了想，说道：“你手下只有三十人，实在太过单薄了，这样，我这里刚刚练成不久的新兵中也有一些从那里逃亡到突厥斯坦山的葛逻禄人，要不我再拨给你二十人，既增加了力量，也有人引路和出面与当地的葛逻禄人交涉”

 居努斯点点头，“那就多谢将军了”

 于是，从吉扎克开始，商队便从三十多人变成了五十多人，萧佛奴派来的人中有一个叫做曼苏尔的，年纪与安格尔、居延海相仿，年少时就跟随父母在葱岭一带游牧。

 而且他的母亲还是塔吉克人，故此也懂得塔吉克语。

 塔吉克人，就是以前占据河中地带的主人粟特人，后来突厥人大举入侵，他们便被赶到了周围的山上。

 见到曼苏尔后安格尔心里一动，他想起了律庆之前向他说的话。

 “安格尔，西域一带，大部分人显然都是伊教徒，但有一部多半例外，那就是原本河中地区的主人粟特人，他们被突厥人赶走后重新由定居部族变成了游牧部族，并广布于河中到喀什噶尔之间广袤的山地、高原上”

 “并在古尔国北部大量存在”

 （笔者按：后世所谓的北普什图人就是葛逻禄人、塔吉克人与当地人的混合体，但两部依旧独立存在，并成为三大部族之一，也即：葛逻禄人、塔吉克人、哈扎拉人）

 （葛逻禄人自然是突厥人，但塔吉克人依旧坚持着其粟特语的传统，也即东波斯语）

 “他们并未被突厥人同化，但却皈依了伊教，难道这不奇怪吗？伊教能量何其之大，河中一带的各种原住民都被同化了，塔吉克人却顽强地保持着这一传统，这知道是为什么吗？”

 安格尔的祖上也是粟特人，自然很感兴趣。

 “不知，请大汗赐教”

 “我也不敢肯定，粟特人，在波斯大量存在，他们又自称雅利安人，并创建了祆教，进入天竺地区的雅利安人则创立了婆罗门教，这两种宗教都有一个共同点，你知道吗？”

 安格尔面色一红。

 “大汗，祆教在下还略知一二，至于那婆罗门教就不知道了”

 “好吧，他们有两个极为相似的共同点，那就是血统论，这才造成波斯的祆教极为注重血统，有时还不惜近亲成婚，而在天竺地区则演化成了种姓制度”

 “他们第二个相同点就是崇拜太阳，并使用卍字符号，据我所知，天竺地区最保守的婆罗门教是一个叫做摩诃婆罗多的教派，实际上就是太阳派”

 安格尔心里一动，“大汗的意思是这两派同出一门？”

 “我也不敢肯定，但多半如此，至少有些渊源”

 “塔吉克人舍弃祖先辛辛苦苦开垦出来的河中绿洲良田，跑到了大山之上，还皈依了伊教，如果仅仅为了后者，在河中也能做到，何况还会舒服得多”