第266章 混沌两大境(第2页)

 另外——

 三教五圣，可调动天道之力的大小，决然又要比女娲、冥河二圣，可以调动天道之力的程度，要大的多。

 毕竟——

 三教五圣乃是直接以自我元神寄托天道，而女娲、冥河二人，乃是以器代神，元神间接地寄托天道。

 二者之间——

 自然是直接大于间接，前者更为庞大无疑，这就像一个是亲儿子，一个是干儿子一样。

 因此，若以证道之法，以及自身元道之修为来说——

 虽然此刻冥河修为最低，但是其自身战力，或许也不是诸圣最低。

 然而，如今之洪荒天道，已然太过强大——混沌大劫在即。

 所以，仅以调动天道之力之多寡，这一点来说——

 任冥河有再强大的隐藏底牌，再优的证道之法，或许也只有败北一途。

 因此，对于那些无望超脱天道之辈来说——

 元神寄托天道，不死不灭，不失为一种最好的，增强自身实力的方式。

 最后一点——

 若然洪荒覆灭，元神直接寄托天道的圣人，必然十死无生。

 以器代神，元神间接寄托天道的圣人，也必会元道真器覆灭，修为跌落，九死无生。

 至于最后的混元大罗金仙，在世界覆灭之下——

 也必然会遭到本源因果大道的牵连，世界生身之因果不了，修为定然难以寸进。

 其虽可短暂地独活于混沌之中，也必然会因为修为难进，本源耗尽而亡。

 有所谓——无根之水，无水之萍，此正是之也！

 若想真正地超脱洪荒而己身独存，则必须进阶混沌之境，以自我极境之修为，逍遥混沌，纵横驰骋。

 混沌又分两大境——

 一境者太极之境，又可称混沌道尊，寓为己道独尊之意，对应混沌太极之天道境。

 二境者无极之境，又可称混沌主宰，对应混沌无极之混沌境。

 然而，若想成就己道独尊的天道之境，就必须渡过——

 对己身有生养、存在之因果的世界考验，即为常说之——天道大劫。

 天道大劫具若为何劫？已无从查之。

 因为，在本洪荒之历史上——还无真正地渡过天道大劫之人。