第662章 布局与开发(四)(第3页)

 一部分用来维系寺庙运转,一部分用来传播信仰,比如帮忙修桥补路,或者救济贫民,甚至是奴隶的治疗。 

 记住,于天帝而言,祂并不在意出身与功绩,祂在意的只有道德。 

 一人一年五斗米不多,但收上来的五斗米,却能在必要的时候,救下无数人的性命。这就是在做功德。 

 当然,除了功德之外,还有缘。” 

 辛屈说到这里,他停了下来:“就到这里吧。多的,我也不能说。写下的经文,已经给你们开了修行的路。 

 有缘人,自然会体悟出结果。 

 但行好事,莫问前程。 

 人间要的是秩序,而挡在我们面前的那些鬼神与大邑商,不过就是一群不知所谓的败类。早晚有一天,掀了他们,将混乱的天下,彻底勘定。” 

 众人都升起了一定的兴奋。 

 辛屈其实已经讲了很多,尤其是未来的宗教体系。 

 相较于大邑商的巫神体系,辛屈这一套秩序+道德+功德的体系,才是成熟的宗教。 

 而且一上手,辛屈就把儒释道三家完全捏到了一起。 

 完善的神系与相对和谐的晋升机制,代表了这一套体系拥有极强的兼并能力。 

 三界五仙+六道轮回,可比之前地方各种神祠小庙更有吸引力。 

 若是说最开始各地的信仰融入之后,辛屈只是简单的给个册封,那么现在神位已经确定,就这么多了,后来抓到的“鬼神”融入,只能去给已经确定的神去当辅弼。 

 那么只有等老神们去轮回了,新神们才有资格上位。 

 之后就是进行ip化创作了。 

 这个辛屈还是很熟的。 

 天帝,就是他将商族的帝二创搞出来的,依托“天帝”这个ip,辛屈搞出了天庭,现在搞出了五仙三界以及六道轮回,就是不断在神话体系上垒砌。 

 只是过分成熟罢了。 

 但不重要。 

 重要的是,这个ip最后的结果,大概率就是他去世之后,“天帝”的位置,就会落在他身上。 

 以后就别提玉帝、天帝姓张与否,这会儿搞出来,以后就信辛了。 

 喝了茶,润润嗓子,辛屈才把话题接回来:“若是我派人传播信仰,能成功吗?”(本章完)