第685章 十三年，有点累了(第2页)

 当然，真要论起来，也是比现在更先进。 

 尤其是在“人”尊严的解放上。 

 燕国的奴隶，基本上可以归为罪人，只要立功，就能翻身。 

 但还是不够。 

 宗教的出现，代表了这个世界最顶尖的一批人，已经意识到团结人心，不能再以氏族血缘为核心。 

 因为这样的血缘体系，终究会受制于宗亲地盘的广度。 

 而当众人意识到，想要发展，想要崛起，就必须统合更多人，更多势力，那么中国这个意识就会出现，天下一统就会出现。 

 好，也坏。 

 好就是他若是想要一统天下，抵触他的人就会少。 

 坏就是每个人都有自己对天下的理解，辛屈想的是走“天命道德”这一条路，因为这一条路是验证过的，有效的，而且相当先进，最适合统一中国的。 

 但“天命宗教”这一条路，他还没见过，但他知道这种宗教的排他性，以及破坏力。 

 比如闪族三教，就是天命宗教这一条路。 

 但一切的破坏与遗毒太强了，对于一统来说，是致命的。因此他在担心，这种体系留在中土，是会一直分裂，还是摆脱这种体系，走向中土该有的治乱循环的剧本。 

 所以，当世界上的所有聪明人都意识到“天命”概念的诱人时，想来第一场一统天下的战国就不远了。 

 但现在不是两周八百年的混账，有足够多的时间去百家争鸣。 

 如今的“天下概念”，是他一个人折腾出来的。 

 这就是根本问题。 

 因为辛屈折腾天下概念，是为了建构民族意识，而建构民族意识，会导致边缘族群为了对抗你的同化，而产生新的民族意识的建构。 

 这就是为什么一统天下的秦汉，同时期会出现匈奴帝国一样。 

 因为农耕文明足够庞大的时候，周围的一切势力为了对抗同化，就会根据自身情况而进行演化。 

 北方是草原，不能耕种，所以诞生了游牧文化。 

 东北是复合地带，因为山多沼泽多，于是诞生了渔猎文化。 

 西南多山、河谷破碎，因此游耕文化在此盛行。 

 西北沙漠绿洲多，又是这个时代唯一一条可以通往大陆腹心的位置，因此伴随着中原的强盛，绿洲商贸就因此兴盛。 

 一个原生文明的诞生，总会伴生一堆的次生文明。 

 次生文明，就是为了对抗原生文明，但同时也是原生文明的养料。 

 现在辛屈就是这个时代唯一一个有意识塑造文明的人，他在做一场前所未有的社会实践。 

 代价却也是庞大无比的。一旦他失败，统一、天下这几个概念，大概率会被雪藏很长一段时间，中原将用他的军功爵体系，进入前所未有的征伐。 

 提前进入战国时代。 

 这并不是好事。 

 因为战国，打的是生死，既然是生死决战，那么速生的宗教文化，就是最好统一人心的手段。 

 非此即彼的洗脑，才能快速拉起部队。 

 但宗教也是最坑爹的，闪族三教一直流传一句话，异端比异教更可恶。 

 一旦没了统一的敌人，内乱爆发的速度，将是成倍数的诞生，尤其是军功爵这一套战国体系还在的情况下。 

 想要压住军功爵，宗教是不可能的，因为一旦不能让自己升迁，那么去他娘的同宗教信仰的人，你是异端，砍的就是你。 

 因此宗教体系，内乱频仍，四分五裂，是一种常态。 

 所以，辛屈选择统一人心的手段，只剩下最后一条礼教。 

 礼教与宗教不算一条路。 

 礼教偏世俗，宗教偏虚妄。 

 稳定，才是中原这一片半封闭的土地需要的。 

 况且一旦进入战乱模式，外逃的失败者，将会给外域带去文化，文化的传播，将促进外域的文明迭代。 

 辛屈安排西伯周信守在高昌，并在阿勒泰地区筑造瑞邶城，都是在封锁中原文明的外溢。 

 但要是他没了。 

 这两地将极大可能承袭他留下的文明，一旦被驱赶去了西边，辛屈一想到西边提前完成了统一概念的建构，天下之中的位置，真要易主了。 

 这就是为什么辛屈明明已经搞定了造纸术，却还是要求下边用竹简了。 

 因为他需要留下底牌，一张可以在必要时刻，用来镇压一切混乱思潮的宝贝。 

 纸书、印刷、学校三合一，才是彻底镇压所有问题的手段。