第81章 探望领导(第2页)

 然而，更加悲催的是，即便是以“复古”温和修饰理学的复社运动，最终还是因为皇帝个人的忌惮而破产，大明王朝以政治改革促社会改革的内驱因素被皇权压弯。

 着名的《五人墓碑记》便是诞生在这个背景之下。

 后期，复社残存人员虽然在南明的抵抗运动中出力颇多，但终究是无力回天，使华夏沦丧。

 而崇祯七年的南京，正是复社发展盛极一时的时候，以南京为首的江南各大城市，都有复社活动，“复古”思想几乎被大多数地方实干派官僚所认同。

 文安之如何想，陈吉发心中没底。

 “学生偶尔读过些短文杂评，并未深入研究。”

 “莫要紧张，”文安之听出陈吉发的谨慎，语气中带着笑意，“你我只探讨学问，不必过于拘谨。说说看，王学与刘学，哪个更符合你心意？”

 短暂考量，陈吉发决定实话实说。

 “时至今日，刘学必亡国，王学虽更贴实际，然，亦不能匡扶社稷。”

 “哦？倒是头回听说这等说法。谈谈看？”

 “刘学在于君子德行，然天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。升斗小民，为利可以弃德，虽教化有用，然面对生老病死，贫困潦倒，小民无心思德，惟愿活命尔。故，刘氏君子之学，只适于衣食无忧者修养心性，于柴米油盐无用，固尔治国必亡。”

 “哈哈，有趣，那王学呢？”

 “阳明讲学以致用，强调经典要与民生实际结合，这思想是进步的，有用的。但阳明又讲，天理存乎一心，心中有圣人，所为皆圣举，却是治国之大忌。人各有思想，天下学派众多，若人人皆举圣，人人存乎一心便可得道，便会各行其是，天下分崩。此外，还有举圣言以为恶者，若无法度约束，自然干乱社稷。”

 “有些道理。既然如此，子安认为，该如何是好？”

 陈吉

发顿足，郑重拜道：

 “唯十六字尔：严明法度，体民疾苦。实事求是，与时俱进。”

 文安之沉默片刻，似乎是在思索，然后回道：

 “似有些道理。然如何理解，如何实行，还需要细细详说。既然打算正月二十五出发，还算有些时日。不如你将刚才的观点，抓紧写篇策论如何？到时候老夫帮你看看，定能有所助益。”

 “谢司业大人提点！学生必准时完成！”

 应下了这件事情，又聊了些别的学术问题，文安之又语重心长叮嘱陈吉发。

 “子安，北京、南京皆繁华所在，进了城，诱惑很多，乱花最易迷人眼，求学不倦，在于保持本心。如今大街上绫罗绸缎都是各地赶考的公子，但又有几人真的能做一辈子学问？求一辈子真理？有些人忘了根本，以奢靡斗富为乐，有些人沉迷享乐，流连秦淮画舫，有些人标新立异，学着女子华服美妆，皆不可取，你且好自为之。”

 “司业大人教诲，学生必铭记于心。”

 “嗯，你先回去温书，礼部那边，老夫还有几个旧友，待你策论作成，就拿来老夫帮你看看，若是言之有物，老夫就予你推荐上去，多少能为你求个赏识。”